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她们的灵魂都已转世

发布时间:2019-08-26 00:37 来源:未知 编辑:admin

  “布施”是信徒的标志之一,布施中的最高境界就是舍身,佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事。藏传佛教认为,人死之后,灵魂离开肉体进入新的轮回,尸体就成了无用的皮囊,死后将尸体喂鹰鹫,也算是人生的最后一次善行。

  多年前看到一篇藏区回来写天葬的图文,文章探讨了生与死,今生和来世,惊心感慨之余,去亲眼目睹一次天葬过程成了我藏区旅行的夙愿。

  色达天葬时间一般在午后进行,每天都有,只是死者人数不等,要事先预约。今天有两个天葬师,他们在开口处拉起一道血腥的布帘,先用随身携带的牛粪生火,火燃着后敷上糌粑,青烟袅袅,直上云天,以引诱鹰鹫盘旋于天葬台的上空。

  突然想起前年去非洲肯尼亚的马赛人地区,在博高利亚湖看完火烈鸟傍晚返回的途中,小路旁的森林里悬挂的树葬尸体,以及13年自驾西藏,在波密后山的密林中看到的儿童树葬,这些任野兽吞食,飞鸟叼啄,表示不同土地结缘的天葬形式,是不是一种对现世的逃避。

  近年来到藏区旅行的人越来越多,本该私密神圣的安葬仪式由于受到一些不文明的观看方式,逐步限制了围观,能近距离看到天葬的过程也已越来越少了。

  天葬师手里貌似拿着一把类似于菜刀的刀具,另一只手举起了一个死者,啊!一个很小的孩子,就这样,刀就下去了。

  天葬师再把余下的骨头砸碎后,拌以糌粑,捍成团团,再把地上的血水粘干,然后再扔给鹰鹫,秃鹫吃饱飞走后,较小的乌鸦会再过来收拾残局,直到没有一点遗漏。

  死后天葬的人,要被脱尽衣裤,把头部弯到膝盖处,使之蜷曲如初生婴儿状,再用白布包裹,放上一条哈达,意思是使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。

  数日前也许还是嬉戏玩乐的美妙身影,或是相濡以沫的至亲爱人,如今却即将摆放到台板上,任刀剐分尸,身首相离,亲人们此刻成了今生的最后一次守望。

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