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并认为死者灵魂脱离躯壳后

发布时间:2019-09-08 12:21 来源:未知 编辑:admin

  天葬又称鸟葬或空葬,是藏族的一种古老习俗,也是藏族地区最普遍的葬法。据80后走四方论坛了解,天葬师热甲巴专门负责分尸砸骨。热甲巴数量与施葬的人数有关,一般是五、六人。其中有一个是领头,负责主持分尸砸骨仪式、执行天葬全过程。热甲巴都是很好的刀工,能够熟练的把死者肢解。热甲巴又是是普通的解剖者,他们还要负责检查死者死亡的情况。

  天葬习俗的形成,同古代藏族的原始宗教及佛教的影响有着密切的关系。 天 ,在藏族的心目中享有崇高的地位。它不仅作为自然界的天,也是人格化了的 天层 。传说中的天由九层组成,如果沿着一条天梯向上攀登,天可以达到十三层,最高那层是 赞神 的辖区,也是黄教创始人宗喀巴所描绘的极乐世界。

  西藏人死后,遗体用白色氆氇裹上,并用土坯做垫,放在屋内的一角。在停尸三五天中,需请从早到晚念经,超度死者的灵魂,一般要念49天。念经作法的密宗法师戴着有骷髅头饰的马头形帽,面罩黑纱,为的是不让灵魂看见活人的眼睛。超度经的主要内容大意是:灵魂呵你走吧,在路上你可能遇见些什么什么,但不必害怕,那是些什么什么 。最后,祈祷灵魂升天。

  停尸三五天后,要选择吉日,举行出殡仪式。先从尸体处到家门口用白糌粑划一条线,然后由死者后代沿着白线把尸体背到门口,以尽孝心。到门口后,便由专门执行天葬职业的热甲巴,用床单或大口袋把尸体背走。

  从根本方面来说,习俗是游牧经济的产物。自古以来,逐水草而居的藏族牧民长期生活在青藏高原上,这里山石层叠,一年当中积雪封冻的时间较长,又缺少掘地的工具,难于土葬;此外由于树木稀少,难以棺葬;这里河床低浅,水流湍急,不宜水葬。因此,只好因地制宜,采用天葬的形式。

  师热甲巴分尸砸骨的仪式和过程,西藏人死后的仪式习俗。西藏多多卡天葬台保存头骨,另一个羌达尼姑寺天葬台,建在地狱之王的眼睛上。每当有尸体送来,地王慧眼立刻能识别出此人生前善行劣迹,马上决定是送他上天堂还是下地狱,以便减少众多中间环节,让死者少受些罪。

  传说第一位藏王聂赤赞普是天神之子,通过天梯下凡来的。他完成了拯救世俗的任务后,又沿着天梯回到了天堂。后来他的六位继承者,也都攀登天梯返回极乐世界。但到第八位藏王直贡赞普时,由于受手下一个大臣的诱惑,陷入敌手黑巫术的圈套被杀死,天梯从此被切断。为了直贡赞普的尸体不留在人间,人们借助神鸟的双翼使他飞上天。于是,西藏的天葬习俗开始形成。

  这天清晨,亲朋好友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香,一直送到十字路口。家人参加丧葬仪式,但不到天葬台去,而由一两个好友前往天葬台监督天葬师热甲巴分尸砸骨的过程。尸体被背出门之后,背尸人和送葬者均不得回头看,天葬师及送葬人在天葬以后两天内,也不能到死者家去。

  西藏人死后,死者的亲戚朋友都要前来家中吊唁。来时带一壶酒、一条哈达、一点酥油、一把柱香,有的还带一个纸包,包内有钱,包上写有 慰问 二字。哈达是献给死者的,其他钱物是赞助死者家庭。

  西藏人死后,在家门口挂一个红色陶罐,罐口用白羊毛或白哈达围上。罐子放有三荤(血、肉、脂)、三素(乳、酪、酥)的糌粑火烟,并每天加进一些。罐里的东西是飨祈死者的。人死后,家人一律不梳头、不洗脸,取下一切装饰,不说笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀:不办喜事,不歌舞娱乐。这样做,是为了让死者灵魂安安静静上天堂。

  还有一种说法认为,佛教传入西藏之后,受 舍身伺虎 一类佛本生思想影响,并认为死者灵魂脱离躯壳后,徘徊49天便可升天,尸体已成无用皮囊,何不赐给大地上的生灵,也算是人生最后的一桩善行。还传说天葬习俗是印度僧人帕当巴桑杰传入西藏的,于是天葬成为西藏佛教徒的理想归宿,也成为平民们认为高尚的葬俗。

  当死者被背起时,后面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方篓,把糌粑白 http://wowbots.net/tujiu/476.html

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